2017年9月7日 星期四

少年人的危險(一)

萊爾
 
有一些危險是少年人特別需要警惕的。

() 少年人第一個危險就是驕傲

我知道所有人都面對可怕的危險。年老或年青都沒有關係;所有人都有賽事要跑,有爭戰要參與,有心意要順服,有世界要勝過,有肉體要治服,有魔鬼要抵擋;我們真的要說:「這事誰能當得起呢?」然而,人生不同階段及環境都有它們獨特的陷阱及試探,認識它們是好的。預先被警告就能預早防範。若我能成功勸導你當心那些危險,這肯定是對你的靈魂是一個很重要的服侍。

驕傲是世上最古老的罪。它創世之先已出現。撒但與牠的使者因驕傲而墮落。牠們不滿自己的本位及本份。因此,驕傲為地獄提供了許多住客
驕傲把亞當趕出了伊甸園。他不滿意神給他的地位。他想把自己提昇,結果就墮落了。因此,罪、痛苦及死亡都是從驕傲而來的。
 
驕傲天然地居住在我們每一個人的心裡。我們與驕傲一同出生。驕傲令我們自滿,認為自己已經相當不錯,因此不願接受勸告,拒絕接受基督的福音,並使每一個人都偏行己路。然而,驕傲在年青人心裡的力量最為強大。

少年人好高騖遠,對任何勸導都感到不耐煩,這等事是何等普遍!他們常常對身邊的人粗魯及無禮,常以為自己得不到應得的重視及尊重!當長輩出言提醒他們就不想聽下去!他們以為老年人(特別是他們的親屬)是愚笨的沉悶的及遲鈍的。他們不需要任何教導及指導:他們已經明白所有事。給他們說話差不多已經觸怒他們。像年幼的野馬,最小的約束他們也不能忍受。他們一定要獨立及行自己的路。他們彷彿就是約伯形容的那些人:「你們真是子民哪,你們死亡,智慧也就滅沒了。」(12:2)。這就是驕傲。
 
羅波安就是這樣的人,他藐視在他父親面前侍立的老年人的勸諫,卻聽從同他年代的少年人的意見。他在有生之年已經看見他的愚昧所帶來的後果。現今有許多人都像他。

浪子比喻的小兒子也是這樣的人。他向父親索要他那分家業,目的是想過自己喜愛的生活。他不能忍受安靜住在父蔭之下,要往遠方去,他要作自己的主人。像掙脫慈母手的小孩獨自走路,他很快又感受到他愚昧給他的刺了。他要吃過餵豬的豆莢後才變得聰明。但現今有很多人都像他。

少年人,我誠懇地求你,當心驕傲。世上有兩件事是相當罕見:謙卑的年青人,以及知足的老年人。我恐怕這是非常真實的事。

不要因你的才幹,你的能力,你的知識,你的外表,你的聰明而驕傲。不可為自己及任何一樣天驕傲。這都是從你不認識自己及世界而來的。你年紀越大,就會發覺越來越少事值得你驕傲。無知及無經驗是驕傲的底座;當這個底座被除去,其上的驕傲也會隨之倒下。

要記著聖經常常告訴我們謙卑的靈是何等的寶貴。聖經何等強烈地警告:「不要看自己過於所當看的」(12:3)。聖經何等清楚地說:「若有人以為自己知道什麼,按他所當知道的,他仍是不知道。」(林前8:2)。聖經何等嚴厲地命令:「要穿上謙虛」(西3:12另譯);「要以謙卑束腰」(彼前5:5)。許多人都把這件衣服如破布穿上。

想想我們的主耶穌基督在這方面給我們的偉大榜樣。祂洗門徒的腳,說:「你們照著我向你們所作的去作。」(13:15)。經上記著說:「祂本來富足,卻為你們成了貧窮」(林後8:9);「反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;既有人的樣子,就自己卑微。」(2:7-8)。肯定地,驕傲使人不像基督,卻像魔鬼及墮落的亞當。

想想世上最聰明的人所羅門他如何自稱為「幼童」,「不知道應當怎樣出入。」(王上3:7)這與他兄長押沙龍對自己的想法有何等大的分別:「恨不得我作國中的士師!凡有爭訟求審判的到我這裡來,我必秉公判斷。」(撒下15:4)這與他兄長亞多尼雅的心思又是何等的不同:「亞多尼雅自尊,說:我必作王。」(王上1:5)謙卑曾是所羅門智慧的開端他以自己的經歷這樣說:「你見自以為有智慧的人嗎?愚昧人比他更有指望。」(26:12)

少年人要把以上引用的經文牢記於心不要對你的判斷過份自信不要這麼肯定自己永遠是對別人永遠是錯。不要相信你自己的意見特別是當你發現它有別於比你年長的人(特別是你家人)的意見時帶來經驗所以它該受尊重在約伯記以利戶特別的智慧就是:「以利戶要與約伯說話,就等候他們,因為他們比自己年老」(32:4)之後他說:「我年輕,你們老邁;因此我退讓,不敢向你們陳說我的意見。我說,年老的當先說話;壽高的當以智慧教訓人。」(32:6-7)謙卑與安靜在年青人來說是極美麗的恩典。永不要因自己是學生而羞恥。耶穌十二歲時也是這樣:在殿裡,坐在教師中間,一面聽,一面問。」(2:46)世上最有智慧的人會告訴你,他們永遠只是學生並會為自己所知道何等之少而謙卑偉大的科學家牛頓曾說過,他感覺自己只像一個小孩在知識海洋之岸邊拾起幾塊寶石而已。
 
少年人,若你想有智慧,若你想有快樂,就要記著這個警告:不可驕傲。

(
) 少年人第二個危險就是愛享樂
 
在青年時代我們的激情是最強烈的並且我們都像任性的孩童,常因體貼自己而大聲呼喊。在青年時代,我們的健康及體力是最好的;死亡似乎離我們很遠,並且盡情地在今生享樂是我們最重要的事情。在青年時代,我們大多數人都很少為世事而憂慮擔心。這一切的事都令年青人不想到別的,只想到享樂。當被問到「你是誰的僕人?」,許多青年人真實的答案就是:「我正服侍情慾及享樂。」

少年人,時間不容許我告訴你所有愛享樂所帶來的後果,並它可能帶給你的損害。為何我要談論狂歡、派對、喝酒、賭博、看戲、跳舞等活動呢?大部份過來人從痛苦的經驗中都知道這些事的害處。這些事只是一些事例。所有事都能給你短暫的興奮所有淹沒你思想使你心智昏亂的事所有使你官感舒暢及肉體快樂的事這些事在你人生年日有很大的力量,而它們的力量就是來自愛享樂的心。應當小心。不要像保羅所說的那些人:「愛宴樂,不愛神」。(提後3:4)
 
記著我所說的:若你抓緊屬世的享樂,這些事將會謀殺你的靈魂。沒有一件事比體貼肉體及心思的情慾更能使良知失去感覺,心靈變得剛硬。剛開始時好像沒有甚麼影響,但日子一久就必知道了。
 
記著彼得所說:「我勸你們要禁戒肉體的私慾;這私慾是與靈魂爭戰的。」(彼前2:11)。肉體的私慾會破壞心靈的平安,損心靈的力量,使心靈受捆綁,成為奴隸。

要緊記保羅的話:「所以,要治死你們在地上的肢體,就如淫亂、污穢、邪情、惡慾,和貪婪。貪婪就與拜偶像一樣。」(西3:5)。「凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。」(5:24)。從前,身體是靈魂完美的居所現在它卻充滿了敗壞及混亂,須常常受到監管。它是靈魂的一個重擔不是一個幫手;一個攔阻,不是一個協助。它或許是一個有用的僕人,但它經常都是一個壞的主人。

請你再次想想保羅的話:「總要披戴主耶穌基督,不要為肉體安排,去放縱私慾。」(13:14)。賴頓說:「正是這些話當奧古斯丁閱讀時,他的心就被定罪,使這個不道德的年青人變成耶穌基督忠心的僕人。」年青人,我希望這也是你們所有人的光景。

請再記著,若你抓緊屬世的享樂,這些也只是不滿足、空虛,及無意義。像在啟示錄異像中的蝗蟲,牠們頭上好像有王冠,但同樣的蝗蟲,牠們的尾巴也帶著刺。不是所有會發光的都是黃金。不是所有甜的東西都是好的。所有短暂的享樂不是真正的享樂。

若你想用世界的享樂來填滿自己的心,儘管去試試吧你的心永不會得到滿足。它們會像箴言30:15那些螞蟥不停地在你心裡喊叫:「給呀,給呀!」在你心中有個空隙,只有神才能填滿。你會像所羅門從經驗中發現,世上的享樂只不是過一齣沒有意義的戲它承諾給你滿足,卻帶來心靈不滿鍍金的棺材,外面好看,裡面卻充滿骨灰及腐爛。你年少時,要作聰明人。在每一件屬世娛樂上寫上「毒藥」這個字。即使是合法的娛樂也要適可而止。若你把你的心交託它們,它們只會損害你的靈魂。任何享樂的事必先要確保這不是罪,然後就要使用得合宜。

我不會退縮地警告所有年青人緊記第七誡;要小心姦淫及淫亂以及所有不潔淨的事。恐怕我們不常談及神這方面的律法。但當我看見先知及使徒如何處理這個題目,當我看到自己教會的改革者公開的反對它,當我看到越來越多年青人行流便、何弗尼、非尼哈、暗嫩的路,我的良心不容許我閉口不言。世界因我們沒有充分教導及傳講這個誡命而變得越來越敗壞。在我而言,若我不去講述這個顯著的年青人之罪」,這就是虛假及不合聖經的謙遜。
 
違背第七誡的罪,比其他的罪更奪去人的心」(4:11)。這罪比其他罪在人的心靈裡留下更深的傷疤。這罪在歷世歷代摧毀了千千萬萬的年青人,甚至打敗了好些以往神的聖徒。參孫、大衛是一些可怕的例證。但人仍膽敢笑看這罪,並用其他名稱如刺激、情愛、難以控制的激情、天然的慾望等來粉飾它。但這罪卻是魔鬼所喜愛的,因為牠是「不潔的靈」,而這罪是神所憎惡的,並且宣告祂「必要審判」。(13:4)

少年人,若你喜愛生命,你們就要「逃避淫行」(林前6:18)。「不要被人虛浮的話欺哄;因這些事,神的忿怒必臨到那悖逆之子。」(5:6)。逃避犯罪的機會逃避那些會引誘你犯罪的朋友。遠離那些引誘你犯罪的地方。請讀我們的主在馬太福音5:28的話:「只是我告訴你們,凡看見婦女就動淫念的,這人心裡已經與他犯姦淫了。」要像神聖潔的僕人約伯:「我與眼睛立約,怎能戀戀瞻望處女呢﹖」(31:1)。逃避談論污穢的事。這些事在談話中連提也不可。你不能手拈黑油而沒有污垢。逃離不潔的思想,要抵擋它們,消滅它們,祈禱勝過它們,要作出犧牲,不要給它們留地步。思想是犯罪的溫床,常常會生出罪來。保守你的思想,你就不需為你的行動過分擔心。
 
請你留心我所給你的忠告。若你忘記所有事,也不要忘記這一點。

黑暗中的看顧

「耶穌隨即催門徒上船,先渡到那邊去,等他叫眾人散開。散了眾人以後,他就獨自上山去禱告。到了晚上,只有他一人在那裡。那時船在海中,因風不順,被浪搖撼。夜裡四更天,耶穌在海面上走,往門徒那裡去。門徒看見他在海面上走,就驚慌了,說:是個鬼怪!便害怕,喊叫起來。耶穌連忙對他們說:你們放心!是我,不要怕!彼得說:主,如果是你,請叫我從水面上走到你那裡去。耶穌說:你來吧。彼得就從船上下去,在水面上走,要到耶穌那裡去;只因見風甚大,就害怕,將要沉下去,便喊著說:主啊,救我!耶穌趕緊伸手拉住他,說:你這小信的人哪,為什麼疑惑呢?他們上了船,風就住了。在船上的人都拜他,說:你真是神的兒子了。」(14:22-33)
 
「耶穌隨即催門徒上船,先渡到那邊伯賽大去,等他叫眾人散開。他既辭別了他們,就往山上去禱告。到了晚上,船在海中,耶穌獨自在岸上;看見門徒因風不順,搖櫓甚苦。夜裡約有四更天,就在海面上走,往他們那裡去,意思要走過他們去。但門徒看見他在海面上走,以為是鬼怪,就喊叫起來;因為他們都看見了他,且甚驚慌。耶穌連忙對他們說:你們放心!是我,不要怕!於是到他們那裡,上了船,風就住了;他們心裡十分驚奇。」(6:45-51)
 
「到了晚上,他的門徒下海邊去,上了船,要過海往迦百農去。天已經黑了,耶穌還沒有來到他們那裡。忽然狂風大作,海就翻騰起來。門徒搖櫓,約行了十里多路,看見耶穌在海面上走,漸漸近了船,他們就害怕。耶穌對他們說:是我,不要怕!門徒就喜歡接他上船,船立時到了他們所要去的地方。」(6:16-21)
 
這件神蹟是發生在五餅二魚的神蹟之後。經文記載主用五餅二魚餵飽群眾後(男丁約有五千,若把婦女及孩童計算在內,可能有二萬人),祂就吩咐門徒上船,先渡過加利利海到革尼撒勒那邊。主叫眾人散開,祂就獨自上山禱告。
 
為甚麼主要這樣作呢?第一,祂要逃避群眾強逼祂作王。約翰福音6:15說:「眾人要來強逼他作王,就獨自又退到山上去了。」主知道群眾想望他作王,不是想罪得赦免,而是為了肉體的需要或政治上的自由。這並不是主第一次來世界的使命。主不想給以色列人有錯誤的期望,所以就打發他們走,然後獨自上山。第二,主不讓門徒打發群眾,可能是因為及不想門徒遇見過大的試探。門徒面對試探的能力遠比主低。主能拒絕群眾要祂作王,不代表門徒不會心動。我們知道,復興以色列國是絕大部分猶太人的心願,門徒當然不會例外。就是主死而復活之後,門徒同樣地希望主實現他們的夢想(1:6)。但偏偏主來的目的,不是復興以色列國,而是「我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。我是好牧人;好牧人為羊捨命。」(10:10-11)。主不但自己離開群眾,還叫門徒離開,主實在體恤門徒的軟弱,不讓他們偏離了父神給他們的使命。
 
第三,主經過一天的辛勞,也想獨自在父神面前安息及支取力量。當然作工了一整天,主身體也會疲倦,但主認為禱告親近神及向祂支取靈力更為重要。這給我們信徒一個很好的教導。身體好好休息固然重要,但不可忽略心靈在神面前的安息及得力。馬丁路德說他每天工作這麼繁忙,每天非禱告三小時不能支撐。馬丁路德明白心力比體力更重要,而心力只能從神那裡得著;「你們得救在乎歸回安息;你們得力在乎平靜安穩。」(30:15)
 
主還一個更重要的目的,就是要門徒經歷更深的試煉,學習更深的信心功課。門徒不是首次在海裡遇到艱難。馬太福音8章記載主曾用大能平靜風浪。換句話說,門徒已經歷過風浪的試煉。然而這一次的試煉誠然比上一次大。表面上,這次的風浪沒有上一次那麼大:「忽然起了暴風,波浪打入船內,甚至船要滿了水。」(4:37)。上一次的試煉來得急,但去得也快。這次的試煉,雖然也是「狂風大作,海就翻騰」(6:18),但門徒沒有說要喪命,只是「因風不順,搖櫓甚苦」。然而他們搖櫓時間是很長的。經文說那時正是夜裡的四更天,即是早上三時至六時。若他們是在傍晚上船,他們已經在海裡掙扎了起碼9個小時了!有時試煉雖大,但時間較短,也可以咬緊牙關捱過去。但若試煉時間太長,又不知何時完結,那我們的心就很難忍受了。
 
然而,我認為這次的試煉比上次更深的原因,是因為這次主不在船上!上一次主雖然睡著了,但祂始終在船上,只要門徒叫醒祂就可以得救了。這次主並不在船上,而且遠在山上,按一般的想法,根本沒有可能出現在他們面前並解救他們。主會一人划船過來嗎?湖這麼大,天這麼黑,主如何知道他們的位置?種種原因都告訴他們一件事:主不可能忽然出現幫助他們!
 
筆者認為,一切的試煉中,信徒感到最的就是感覺不到主同在。再大的難處,再猛的風浪只要有主同在,我們都可以忍受都能欣然面對。但最難受及痛苦的是,當試煉來的時候,我們看不到主主好像是隱當然,主是應許永遠與我們同在,但主著祂極深的旨意,有時也會容讓屬祂的人受試煉的時候暫時感覺不到祂的同在,目的就要他們學習最深的屬靈功課在黑暗中信靠隱藏了的神。
 
試想像,門徒遇大風浪已是深夜,在海面上離岸五六公里(英譯本是3-4英里)。主遠在山上禱告,那年代又沒有強力的照明設備,主哪裡會看到他們呢?然而,希奇得很,聖經說「耶穌獨自在岸上;看見門徒因風不順,搖櫓甚苦。」(6:47-48)。主看見!主知道!原來黑暗及距離無阻主的眼目,祂一直定睛注視每一個屬祂的人,我們一切的難處及痛苦,一切暗中的眼淚,主都看見及知道的:
 
當遇黑暗遮蔽我前路,無限驚惶,莫名恐怖,
當紅日西沉,已黃昏日暮,主耶穌是否會看顧?
 
主必看顧,主必看顧,主必體恤我痛苦,
當白晝心難過,夜裡又淒楚,我知主必看顧。
 
當門徒在海上遇到風浪,搖櫓甚苦時,他們心裡是多麼希望主能立即解決他們的困境。但主沒有這樣作,祂容讓他們掙扎多時還不出現。主真的不顧他們嗎?當然不是,其實主一早已經動身了。主看見門徒的困苦後,已經下山並在海上走向他們。其實門徒疲倦,主何嘗不疲倦呢?但主真是掛念門徒的需要,一步一步的走到他們那裡。然而,主有祂的時間,祂的幫助不會來得太遲,也不會來得太早。祂要門徒經歷足夠的試煉後,祂就會出現解救。
 
當主行近他們時,他們因為天太黑,認不出是主,以為是鬼怪:「門徒看見他在海面上走,就驚慌了,說:是個鬼怪!便害怕,喊叫起來。」我想任何人遇到這個情境都會害怕,因為平常人不可能在水面上行走而不沉。或許他們都有這個觀念,就是人臨死前會看到鬼怪,所以他們就感到很驚慌。就在那時候,「耶穌連忙對他們說:你們放心!是我,不要怕!」他們就認出是主,他們就安心了!這給我們一個很重要的教導。有些時候,主單單的出現還不足夠,主的說話才能安定人心。「我的心因愁苦而消化;求你照你的話使我堅立!」(119:28);「我永不忘記你的訓詞,因你用這訓詞將我救活了。」(119:93)。現今我們活在世上,雖不是親眼看見神的顯現,但祂卻把祂的話語留給我們,這已經足夠了。
 
弟兄姊妹,可能你今天正面對大困難,心中苦惱不已;或者你正在危急關頭,感覺驚慌不定,但只要主對你說一句:「你們放心!不要怕!」你還害怕甚麼呢?「因為主曾說:我總不撇下你,也不丟棄你。所以我們可以放膽說:主是幫助我的,我必不懼怕;人能把我怎麼樣呢?」(13:5-6)。弟兄姊妹要記著,我們今天雖不能親眼看見主的形像或親耳聽到主的聲音,但只要我們一心信靠神曾說過的話聖經,我們就可以得著,坦然無懼的面對一切的困難及試煉!
 
現在讓我們仔細想一想彼得向主的要求。彼得知道那人是主之後,就對主說「主,如果是你,請叫我從水面上走到你那裡去。」彼得提出這個要求已經很奇怪,但更奇怪的是,主竟應允彼得的要求!我相信主容許彼得這樣作,目的是要試驗他的信心,並且教導他以及日後的信徒學習信心的功課。
 
其實,彼得的信心,就像我們今天大部分基督徒的信心。首先,彼得的信心是真實的。他知道主是神的兒子,能行神蹟奇事。他也相信主的說話使他能夠走到祂那裡。若他的信心不真實,他斷不敢冒險走到站在水面上!然而,他「只因見風甚大,就害怕,將要沉下去」。這不是我們一般信徒的寫照嗎?我們的確是真心信主,但常常都信心軟弱。何解?就是因為我們環境過於看基督。我們著眼於環境的惡劣(只因見風甚大)就把目光轉離了主自己彼得的信心一動搖,就被環境所勝將要沉下去了然而,彼得在此作一件最明智的事,就是呼求主:「主阿,救我!」這是聖經中記載最短的一個禱告,卻是多麼的有效。「凡求告主名的,就必得救。」(10:13)
 
這就是一個真信徒與假信徒的分別了。真信徒及假信徒在風平浪靜的時候,好像看不到有很大的分別。大家都一同到教會聚會,一同聽道,一同唱詩,一同感恩。但當風浪及試煉來到的時候,假信徒便退去了,不再跟從神了:「撒在石頭地上的,就是人聽了道,當下歡喜領受,只因心裡沒有根,不過是暫時的,及至為道遭了患難,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。」(13:20-21)。但真信徒不會如此的。他們雖有軟弱,甚至他們會跌倒,但他們的心底裡絕不會離棄主,在最重要關頭總會呼求主及抓著主。說得準確一點,是主抓著每一個屬祂的人,不會讓他們下沉到底:「耶穌趕緊伸手拉住他」。
 
主讓彼得認識自己信心的不足,因他看環境過於看主。今天主也教導我們要專一的仰望祂,不管風浪有多大,無論夜裡有多暗,主的目光一直沒有離開過我們。主一定在最適當的時候伸出援手,作我們及時的幫助,目的就是使我們更深的認識祂及敬拜祂。
 
「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是他沒有犯罪。所以,我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。」(4:15-16)